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所有。如般若波罗蜜中说，佛告须菩提，菩萨坐道场时。观十二因缘，如虚空不可尽，佛灭度后，后五百岁像法中，人根转钝，深著诸法。求十二因缘五阴十二入十八界等决定相，不知佛意但著文字，闻大乘法中说毕竟空，不知何因缘所以空，即生疑见。若都毕竟空，云何分别有罪福报应等。如是则无世谛第一义谛，取是空相而起贪著，于毕竟空中生种种过。又说：“诸法不自生 亦不从他生 不共不无因 是所以知无生”不...
王文雄
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07275951754.html
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菩萨随喜福德，虽无勤劳，为度一切众生故胜。 须菩提以毕竟空智慧，难问弥勒菩萨：“念诸佛福德随喜，回向无上道，是所念过去事，是事如所念不?”弥勒以二因缘故，答：“不也!”盖：一者、过去无量阿僧只轫，诸佛久已灭度，无复遗余；菩萨或无宿命智，或有而不能及，但以如所闻忆想分别，故不如所念。二者、诸佛及功德，出三界，出三世，断戏论语言道，如涅槃相毕竟空清净。随喜者，分别诸佛及诸弟子善根功德，是回向心及无上道...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
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得不倦不藏，尽到了“得此大乘人，精进无厌倦，力行不休息，如抒大海水”的义命。弘愿处处激提得不忍生剧苦，妙法念念默会得直契法性真（毕竟）空；毕竟空中彻彻决决地翻得了身、豁得开眼，绝新的身手便从大菩提心中...三途底（而尽救其生苦）的菩萨愿，就这么被一切人称叹、礼敬为最完整、最清净的法器者。法器乃是汇聚无尽法门的大总源，他觉彻了泯绝得无遗无著，所谓“言语道断，心行寂灭”，这正是大般若与毕竟空的一际无二际。...
仁俊
|佛学论文|因明|五明|
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大空 |大空 |大空 |大空 胜义空 |胜义空 |胜义空 |胜义空 有为空 |有为空 |有为空 |有为空 无为空 |无为空 |无为空 |无为空 毕竟空 |毕竟空 |毕竟空 |毕竟空 无际...空的类集，部分从『阿含经』与阿□昙论中来。如『舍利弗阿□昙论』立「六空」，『施设论』立「十种空」。「六空」与「十空」的内容，就是「十四空」的前十二空，只少一「毕竟空」。所以，『般若经』是在一般的种种空...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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所执，非一切如是有故，如无所有如是而有。又云：如如来如实通达生相法如是而有也。能证乎是，是为证智。证智所缘，是为佛境，法界真如是也。毕竟空也，一切智智也，无余涅槃也，第一义谛也，一乘道也，无学也，无位...法成佛；一切摄一切，一切入一切，则法法成佛；无住涅槃观空不证，川纳众流，海纳百川，亦无通之非遍而已矣。是故行三自性于毕竟空，大悲度情有依能遍也。行道相智于一切智智，行无住于无余，无穷无尽而无遗也。行俗谛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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共业也。共业者，本无可据，毕竟空也。 禅者，非公非理。本无公理，所以有世间之公理。禅者，非空，所以有世间之毕竟空。执禅为“本来无一物，何处惹尘埃”者，大误也。空者，非空；非空，真空。世间万事万物，...不易，不易而易，是为易也。机不离心，离心之机，不可得也。心不离机，离机之心，亦不可得也。 心者，毕竟空也；业者，毕竟空也。空而不空，不空而空，是为空也。寻空守空者，痴人也。能空非空、所空非空，非空而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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因此，《中论》的中心思想也在于引导众生悟入“佛之知见”，令学教者能正确的理解和认识佛陀的教意。一部《中论》皆在以“缘起性空”为思想贯穿全文，使学教者能从性空的理论正确认识诸法实相毕竟空寂不可得，由此而断...空”者，是说诸法皆是由众因缘和合而生，其自性毕竟空寂不可得。此“缘起”是说形成事物的种种原因和条件，说明一切法都是由众多的原素组合而成，没有一法是独自而生常住不变。“性空”是说事物的本性是没有实体，...
理净
|佛学论文|因明|五明|
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自性空，毕竟空来道出自己的禅法基础。在大乘中观学派那里，就一直奉行著[诸法无我，诸行无常，一切皆空]的原则，去认识诸法识实相毕竟空的道理。在同文中还有[往返无端，追寻不见]、[三世无物，无心无佛]、[...实践中采取[无心用功]的方式。(见《景德传灯录》卷三十)又见[有心中说无心，是未观；无心中说无心，是本观。众生计有身心，说镜像破身心。众生著镜像，说毕竟空破镜像。若知镜像毕竟空，即身心毕竟空。](见《...
孙金波
|佛学论文|因明|五明|
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。” 须菩提为新学菩萨摩诃萨，于诸法无所有性中，应如何次第行、次第学、次第道，用是次第行得阿耨多罗三藐三菩提，故而问佛。新发意菩萨，虽无量纽发意，末得诸法宝相，皆名新学。 佛教令入无所有毕竟空法，故令行无所有。以无所有毕竟空，和合布拖、持戒等行。一切有为作法，从因缘和合起故，无有实定性，乃至如毫末许所有。有为有二种：一者、色；二者、无色。色法破坏，分别乃至微尘，无有定实。无色法中，乃至无有一念...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
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易得法忍。法忍者。所谓诸法不生不灭毕竟空相。能信受是法忍。是名无生忍。得阿耨多罗三藐三菩提记当得作佛。行者应当如是修习也 不净观法 贪欲嗔恚愚痴是众生之大病。爱身着欲则生嗔恚。颠倒所惑即是愚痴。...若利根者。但当先作明想。晃然空净乃于明中观佛便可得见。行者若欲生于无量寿佛国者。当作如是观无量寿佛也 诸法实相观法 诸法实相观者。当知诸法从因缘生。因缘生故不得自在。不自在故毕竟空相。但有假名无有...
姚秦三藏罗什法师译
|佛学论文|因明|五明|
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